云上荆州报道：战国中后期，伟大诗人屈原在楚国民歌的基础上，融南北文化之精华，创造出一种新的骚体诗歌——楚辞。“楚辞”“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，是具有鲜明的楚地方特色的楚文学代表作，尤其是屈原的代表作品《离骚》，开创了楚辞浪漫创作的新途径，奠定了楚辞的历史地位，后人称楚辞为“骚”，称屈原诗歌为“屈骚”，屈原也因此成为一种文学和情感的符号象征。屈原的成就，是楚文化的奇珍，更是荆州的瑰宝和骄傲。

根据《史记》记载，屈原其人既博闻强识[ zhì ]，又有丰富的政治经验。但是屈原性格耿直，经常因为劝谏而惹恼楚王，遭遇流放。公元前278年，秦军的铁蹄直逼郢都，曾经雄视天下的楚国，面临着崩溃的边缘。人民离散，家国残破，在大楚江山塌陷的前夕，绝望的屈原，在汨罗江抱石自沉，生命之火就此熄灭。秦人用令人恐怖的剑戟弓弩，清洗着旧时代的一切残余，但屈原的名字却从未消失，历经沧桑而历久弥新。

离骚，就是遭遇忧患的意思。《离骚》是一篇带有自传性质的长篇抒情诗，波澜壮阔，幽深隽永。涵盖历史、地理、神话方方面面。爱国与忠君是整部《离骚》最为核心的意旨。鲜明而又深刻地体现了在屈原身上所葆有的楚文化精神：在国家民族危难之际，担当大义的承担精神；在顺境中奋发有为，在逆境中砥砺不懈、坚持真理的批判精神；热烈奔放的浪漫气质和畅快洒脱、不拘礼法、卓然不屈的狂放精神。

长江大学人文与新媒体学院副院长 副教授 荆楚文化研究学者 李征宇：屈骚文学作为楚文化中非常重要组成部分，在中国文学史和文化史上都具有重要的地位。以屈原和宋玉为代表作家的楚辞是中国文学的两大源头之一，奠定了中国浪漫主义文学的基础，同时又具有非常明确的现实主义精神，与《诗经》并称为“风骚传统”。

屈骚文学的产生与繁荣与荆州的关系非常密切。据东方朔《七谏》“平生于国兮，长（zhǎng ）于原野”的叙述，以及屈原《九章·哀郢》中有“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”的心声抒发，可见屈原出生和成长之地实在楚国纪南城，即今天的荆州。他的一生经历都是围绕郢都而展开，少年时期成长于此，年长后在郢都担任左徒、三闾大（ dà）夫等重要职位，后来两次被流放，但时刻不忘郢都。秦将白起攻破郢都城后，屈原悲愤地挥笔写下著名诗篇《哀郢》。

长江大学人文与新媒体学院副院长 副教授 荆楚文化研究学者 李征宇：郢都作为当时楚国最重要的城市，聚集了楚文化的精髓，屈原生活于此，充分吸收楚文化的营养，在《离骚》《九歌》等篇章中驰骋想象，抒发情思。所以，昨日的郢都，即今天的荆州，是屈骚文学的诞生之地，也是辉煌之地，也就是中国文学的滥觞之地。

屈原作品中所表现出的文化精神，沾溉后世，泽非一代，那种不畏强权和坚守独立人格的节操，可以说垂范中国历史士林，并形成一种优良的传统，升华为中华民族精神的一部分。今天，我们用端午法定节日的方式来祭奠、缅怀这位中国的诗魂，亦是对光辉优秀的民族精神的继承与彰显。

长江大学人文与新媒体学院副院长 副教授 荆楚文化研究学者 李征宇：屈原在《离骚》《九歌》《天问》中所体现的执着不舍的深切眷恋、不屈不挠的斗争意志、坚忍不拔的求索精神和好修不懈的崇高品质，成为中华优秀传统文化中不可或缺的组成部分，至今仍然激励着我们不懈奋斗、砥砺前行，这就是屈骚文学的独特魅力和强大生命力。

（记者：卢艳 贺田梓 编辑：黄伟欣）